Η επαναστατική ψυχολογία του Γνωστικού Κινήματος δείχνει, ξεκάθαρα και επακριβώς, ότι το ανθρώπινο ον αποτελείται από τρία θεμελιώδη ψυχολογικά στοιχεία, δηλαδή: την Προσωπικότητα, την Ουσία ή Συνείδηση και το Εγώ.
Πρώτα απ ‘όλα είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τη διαφορά μεταξύ του «Εγώ» και της «Ουσίας». Κατά τα πρώτα τρία ή τέσσερα χρόνια της ζωής, μόνο οι αξίες της Ουσίας εκδηλώνονται στο παιδί, με όλη την ομορφιά και την αγάπη του. Το παιδί λοιπόν είναι τρυφερό, γλυκό, όμορφο σε όλες του τις ψυχολογικές εκφάνσεις. Όταν όμως το Εγώ αρχίζει να ελέγχει την τρυφερή προσωπικότητα του παιδιού, όλη η ομορφιά της Ουσίας εξαφανίζεται και στη θέση της αναδύονται τα ψυχολογικά ελαττώματα (ή «εγώ»), τυπικά για κάθε άνθρωπο.
Πρέπει επίσης να καθορίσουμε τη διαφορά μεταξύ της «Προσωπικότητας» και της «Ουσίας». Ο άνθρωπος γεννιέται με την Ουσία, αλλά δεν γεννιέται με την Προσωπικότητα (η τελευταία πρέπει απαραίτητα να δημιουργείται σε κάθε νέα ύπαρξη).
Στην Ουσία έχουμε ό,τι είναι δικό μας . στην Προσωπικότητα ό,τι έχει δανειστεί. Στην ουσία έχουμε τις έμφυτες αξίες μας. Στην Προσωπικότητα έχουμε τις αξίες που δημιουργούνται από το παράδειγμα των γονιών μας, από όσα μάθαμε στο σχολείο, στο δρόμο κ.λπ.
Με αυτή την έννοια, είναι επείγον, για παράδειγμα, τα παιδιά να λαμβάνουν την επαρκή «τροφή» για την Ουσία τους και την επαρκή «τροφή» για την Προσωπικότητά τους. Η Ουσία ή Συνείδηση τρέφεται με την τρυφερότητα, την καλοσύνη, την αγάπη, τη μουσική των μεγάλων Δασκάλων, την ομορφιά, την αισθητική ή την ενατένιση της ζωγραφικής, της γλυπτικής και της αρμονίας της Φύσης (λουλούδια, πουλιά, κ.λπ.). και ομοίως, τρέφεται από ισορροπημένη μελέτη και υπερβατικό διαλογισμό. Η Προσωπικότητα πρέπει να τρέφεται με το καλό παράδειγμα των μεγάλων, με τη σοφή διδασκαλία του σχολείου κ.ο.κ.
Η Θεμελιώδης Εκπαίδευση που προτείνεται από το Γνωστικό Κίνημα διδάσκει ότι από το νηπιαγωγείο ή το νηπιαγωγείο πρέπει κανείς να φροντίζει τον καθένα από τους « Τρεις Εγκεφάλους » της ανθρώπινης μηχανής: Διανοητικό, Συναισθηματικό και Κινητικό-Ενστικτώδες-Σεξουαλικό, έτσι ώστε η ουσία και η προσωπικότητα του το παιδί αναπτύσσεται με αρμονικό και ισορροπημένο τρόπο.
Προφανώς, η ποιότητα της ανθρώπινης Προσωπικότητας εξαρτάται αποκλειστικά από το είδος του ψυχολογικού υλικού με το οποίο δημιουργήθηκε και στη συνέχεια τροφοδοτήθηκε. Αυτό το ζήτημα της δημιουργίας και μετέπειτα ανάπτυξης της Προσωπικότητας του παιδιού είναι πολύ μεγάλη ευθύνη για τους γονείς και τους δασκάλους των σχολείων.
Στην πράξη μπορέσαμε να επαληθεύσουμε ότι όταν η Προσωπικότητα αναπτύσσεται υπερβολικά σε βάρος της Ουσίας, όταν η τελευταία διαχωρίζεται από την ανάπτυξή της, το αποτέλεσμα είναι απλώς ο «απατεώνας της νόησης».
Με τον ίδιο τρόπο, η παρατήρηση και η εμπειρία πολλών ετών μας επέτρεψαν να καταλάβουμε ότι όταν η Ουσία αναπτύσσεται ολοκληρωτικά χωρίς να λαμβάνεται υπόψη ένα ελάχιστο της αρμονικής κουλτούρας της Γνώσης, το αποτέλεσμα είναι ο «μύστης χωρίς διάνοια», χωρίς Προσωπικότητα : ευγενής εγκάρδια, αλλά απροσάρμοστη και ανίκανη να εξηγήσει την υπερβατική γνώση.
Παρά τις διαφορές που έχουμε επισημάνει, υπάρχει αναμφίβολα μεγάλη σύγχυση μεταξύ των φοιτητών ψυχολογίας σχετικά με το τι είναι η Προσωπικότητα, η Ουσία και το Εγώ. Μερικοί συγχέουν την Προσωπικότητα με την Ουσία και άλλοι μπερδεύουν το Εγώ με την Ουσία.
Υπάρχουν πολλές ψευδο-εσωτερικές σχολές που στόχος των σπουδών τους είναι η «απρόσωπη ζωή». Είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι, αν και η Προσωπικότητα πρέπει να καταστραφεί όταν φτάσει η τελευταία φάση του «Μεγάλου Έργου», αυτό που πρέπει να εκμηδενίσουμε αμέσως είναι το «Εγώ», το «Εγώ», ο «εαυτός μου».
Η Προσωπικότητα είναι μόνο ένα όχημα δράσης που ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ή να κατασκευαστεί. Η Προσωπικότητα, ως όχημα εκδήλωσης, μπορεί να βρίσκεται στην υπηρεσία των αρνητικών αξιών του «εγώ», ή στην υπηρεσία των κοσμικών αξιών της Ουσίας.
Οποιοσδήποτε τύπος προσωπικότητας, όσο διεστραμμένος κι αν είναι, μπορεί να μεταμορφωθεί ριζικά όταν εξαλειφθούν οι μέτριες αξίες του «εγώ» της πειραματικής ψυχολογίας. Με την εξάλειψη του «Εγώ», μόνο οι αξίες της υπερθετικής Συνείδησης του Πραγματικού Εσωτερικού μας Είναι εκδηλώνονται μέσω της Προσωπικότητάς μας.
Μια τέλεια ισορροπία μεταξύ της Προσωπικότητας και της Ουσίας, μια αρμονική ανάπτυξη των Τριών Εγκεφάλων και μια Επαναστατική Ηθική, αποτελούν τις βάσεις της αυθεντικής Θεμελιώδους Εκπαίδευσης.
Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ
Είναι βολικό να γνωρίζουμε ότι η Προσωπικότητα διαμορφώνεται με την εμπειρία, με την πάροδο του χρόνου. Είναι γραμμένο ότι η Προσωπικότητα πρέπει να δημιουργηθεί κατά τα πρώτα επτά χρόνια της παιδικής ηλικίας και ότι στη συνέχεια τονίζεται και ενισχύεται με όλες τις εμπειρίες της πρακτικής ζωής.
Κανείς δεν γεννιέται με Προσωπικότητα. είναι η κόρη της εποχής της, γεννιέται και πεθαίνει με τον καιρό της. Δεν υπάρχει αύριο για την Προσωπικότητα του αποθανόντος, για αυτόν που εγκατέλειψε τη σωματική ή σωματική του περιτύλιξη. Η Προσωπικότητα, λοιπόν, διαρκεί όσο διαρκεί το φυσικό σώμα και τίποτα περισσότερο.
Η Προσωπικότητα είναι ένα όχημα δράσης που ξεκινά με έναν καθαρό, πρωτότυπο τρόπο, αλλά παραποιείται όταν ορισμένα «εγώ» μπαίνουν σε αυτό και αναπτύσσονται. Για παράδειγμα, το «εγώ» της ματαιοδοξίας, το «εγώ» της αυτοσημασίας, το «εγώ» της ζήλιας, το «εγώ» της ανυπομονησίας, το «εγώ» του φόβου, το «εγώ» της ανησυχίας, το «εγώ». “του μάταιου διανοουισμού και πολλών άλλων, χρησιμοποιήστε την ενέργεια της Προσωπικότητας και την παραποιήστε.
Η ψεύτικη προσωπικότητα, εκτός από επιβλαβές στοιχείο μέσα μας, αποτελεί εμπόδιο για την επίτευξη της αληθινής ευτυχίας. Αναμφισβήτητα, αν η ψεύτικη προσωπικότητα εξαφανιζόταν, μόνο η ευτυχία θα βασίλευε στις καρδιές μας.
Ο Οικουμενικός Γνωστικισμός δεν προσπάθησε ποτέ να αντιταχθεί στην ανάπτυξη της Προσωπικότητας. Επιπλέον, επισημαίνει ότι η προσωπικότητα είναι απαραίτητο όργανο ύπαρξης, αλλά εξηγεί επίσης ότι είναι τεχνητή, ότι δεν είναι αυτό που είναι αληθινό ή πραγματικό μέσα μας, δεν είναι αυτό που είναι σωστό και έμφυτο σε εμάς, αλλά ότι είναι αποτελείται από όλα όσα έχουμε αποκτήσει σε όλη τη ζωή. Είναι κόρη του χρόνου και πρέπει να εξαφανιστεί με τον καιρό…
Η ΟΥΣΙΑ Ή ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ
Το Immortal Essence είναι διαφορετικό. Αυτό που κάνει κάθε νεογέννητο όμορφο και αξιολάτρευτο είναι η ουσία του. Αποτελεί από μόνο του την αληθινή του πραγματικότητα.
Η Ουσία ή Συνείδηση είναι η ίδια η βάση της ψυχολογικής μας οργάνωσης, είναι το μόνο θεϊκό στοιχείο που δεν έχει ακόμη χαθεί στο «διανοητικό ζώο», που λανθασμένα ονομάζεται Άνθρωπος.
Η Ουσία είναι ένα κλάσμα της Ανθρώπινης Ψυχής. ονομάζεται Buddhata στη βουδιστική σοφία. Το Βουδτάτα , κλάσμα της Ψυχής ή της Ουσίας, αναπτύσσεται αυθόρμητα και φυσικά μόνο κατά τα πρώτα τρία, τέσσερα ή πέντε χρόνια της παιδικής ηλικίας, δηλαδή στο πρώτο στάδιο της ζωής. Μερικοί πιστεύουν ότι η ανάπτυξη και η ανάπτυξη της Ουσίας πραγματοποιείται πάντα συνεχώς, σύμφωνα με τη μηχανική της εξέλιξης, αλλά ο παγκόσμιος Γνωστικισμός διδάσκει ξεκάθαρα ότι αυτό δεν συμβαίνει.
Το ανθρώπινο σώμα αναπτύσσεται και αναπτύσσεται σύμφωνα με τους βιολογικούς νόμους του είδους του, ωστόσο, τέτοιες δυνατότητες είναι από μόνες τους πολύ περιορισμένες για την Ουσία.
Για να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί η Ουσία, πρέπει να συμβεί κάτι πολύ ιδιαίτερο, κάτι νέο να γίνει. Αναφερόμαστε συγκεκριμένα στο Εργασία για τον εαυτό του . αφού η ανάπτυξη της Ουσίας είναι δυνατή μόνο με βάση τη «συνειδητή εργασία και την εκούσια και εκούσια ταλαιπωρία».
Τα ουσιαστικά δεδομένα για την οικεία αυτοπραγμάτωση του Είναι κατατίθενται στην Ουσία.Αυτό σημαίνει ότι εάν οι βασικές αρχές της «ανθρώπινης αναγέννησης» βρεθούν σε ένα τέτοιο πρωταρχικό στοιχείο, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να καταστρέψουμε ή να εκμηδενίσουμε αυτό το δευτερόλεπτο. φύσης.του κολασμένου τύπου στον οποίο εμφιαλώνεται η Ουσία.
Πράγματι, η Ουσία είναι εμφιαλωμένη, εμφιαλωμένη, ενσωματωμένη στο «Εγώ», και αυτό είναι πραγματικά ατυχές.
Η διάλυση του «Εγώ» της ψυχολογίας, η διάλυση των ανεπιθύμητων ή απάνθρωπων στοιχείων του, είναι το νόημα της Εργασίας για τον εαυτό του .
Είναι προφανές και φανερό ότι όταν η Ουσία ξεμπουκαλιάζεται, αυτο-ελευθερώνεται, αφυπνίζεται ριζικά. Τα πλεονεκτήματα που μπορεί να μας φέρει αυτή η εκδήλωση είναι πραγματικά πολλαπλά. Το πρώτο, θαυμάσιο από μόνο του, είναι να λάβουμε αντικειμενική καθοδήγηση από αυτό που κατευθύνει τα βήματά μας στο μονοπάτι που πρέπει να μας οδηγήσει στην Τελική Απελευθέρωση. Το δεύτερο από αυτά τα πλεονεκτήματα είναι ότι μας οδηγεί μέσα από άμεσες και ποικίλες εμπειρίες, επιτρέποντάς μας να επαληθεύσουμε κάθε μία από τις εσωτερικές πραγματικότητες που μας διδάσκει η Γνώση …
Όμως, δεν θα μπορούσαμε ποτέ να απελευθερώσουμε την Ουσία χωρίς πρώτα να αποσυνθέσουμε τα στοιχεία και τα υποστοιχεία που αποτελούν το «Εγώ». Καθώς όλες αυτές οι αηδίες μετατρέπονται σε κοσμική σκόνη, η Ουσία -εκτός από τη χειραφέτηση του εαυτού της- αναπτύσσεται και αναπτύσσεται αρμονικά. Η ελεύθερη Ουσία μας δίνει οικεία ομορφιά. Από αυτή την ομορφιά πηγάζει η αληθινή ευτυχία και αγάπη.
Η Ουσία έχει πολλαπλές αισθήσεις που μας επιτρέπουν να μελετάμε συνειδητά. Διαθέτει επίσης εξαιρετικές φυσικές δυνάμεις. Η Ουσία -το Βουδτάτα- κατέχει από μόνη της τη δύναμη της διαίσθησης, της ενστικτώδους αντίληψης των Κοσμικών Αληθειών. Έχει δυνάμεις πάνω στη φωτιά, τον αέρα, το νερό και τη γη…
Προφανώς, όταν «πεθαίνουμε μέσα μας », δηλαδή όταν εξαλείφουμε το «Εγώ», απολαμβάνουμε τα πολύτιμα δώρα και τις δυνάμεις της Ουσίας, την αληθινή οικεία μας πραγματικότητα να λάμπει μέσα μας.
ΤΟ “ΕΓΩ”
Πολλά έχουν ειπωθεί για το «Εγώ», για το «εγώ», τον «εαυτό μου», τον «εαυτό». αναρίθμητες αντιθετικές θεωρίες πολεμούν η μια την άλλη. Πολυάριθμοι είναι οι λάτρεις του «Εγώ», πολυάριθμοι οι υποστηρικτές του «Alter Ego». Για ορισμένα σχολεία το «Εγώ» είναι ιερό. Για άλλους το «Εγώ» είναι διπλό: μιλούν για τον «Ανώτερο Εαυτό» και τον «Κατώτερο Εαυτό». Λένε ότι «ο ανώτερος εαυτός πρέπει να κυριαρχεί στον κατώτερο εαυτό», που είναι ψευδές…
Σε κάθε περίπτωση, για να μπορεί κανείς να μιλήσει για το «Εγώ» με εξουσία, πρέπει να έχει αναπτύξει την αίσθηση της ψυχολογικής αυτοπαρατήρησης. Μόνο έτσι, μέσω της άμεσης εμπειρίας, μπορεί κανείς να μιλήσει με απόλυτη σαφήνεια για αυτό που λέμε «εγώ», «εγώ», «εαυτός».
Το να διαβάζεις μια θεωρία για το «Εγώ», να το κάνεις δικό σου και μετά να το υπερασπίζεσαι με νύχια και με δόντια είναι, στην πραγματικότητα, μη έξυπνο. Ομοίως, το να πηγαίνεις σε αυτό ή εκείνο το σχολείο για να δράσεις και να αντιδράσεις από εκεί υπερασπίζοντας την «εγωική συνείδηση», είναι βασικά εμπειρικό. Πρέπει να ξέρουμε τι είναι το «Εγώ», αυτό το «εγώ» που είναι η αιτία της άγνοιας και της πικρίας μας. αλλά το να θεμελιώνεις μια θεωρία χωρίς να έχεις άμεση εμπειρία είναι παράδοξο, αταίριαστο, παράλογο. πραγματικά δεν αντέχει σε στενό έλεγχο.
Θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε επαγωγική ή επαγωγική λογική, θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε οποιαδήποτε πειθαρχία από την Ανατολή ή τη Δύση για να υπερασπιστούμε τις θέσεις μας που σχετίζονται με το «Εγώ», αλλά βασικά ούτε αυτό θα ήταν έξυπνο. Πρέπει να πάτε παρακάτω: πρέπει να πειραματιστείτε! Μόνο έτσι, με βάση την άμεση εμπειρία -και όχι έμμεση-, μπορούμε να εδραιώσουμε πραγματικά μαθηματικά αξιώματα που πλησιάζουν σε αυτό που πραγματικά είναι το «Εγώ».
Ακόμα και οι καλύτεροι ψυχαναλυτές, θεοσοφιστές κ.λπ., έχουν κάνει λάθος όταν μιλούν για το «Εγώ». Για παράδειγμα, κάποιοι όταν μιλούν για το «υποσυνείδητο Εγώ» δυστυχώς έχουν κάνει λάθος. Με τον ίδιο τρόπο, ούτε το «Alter Ego» των μεγάλων πνευματιστών αντιστέκεται σε μια υπερθετική και υπερβατική ανάλυση, γιατί κατά βάθος είναι θεωρητικό.
Τι είναι λοιπόν αυτό το «εγώ» που κουβαλάμε στον εσωτερικό μας χώρο; Όταν κάποιος παρατηρεί ψυχολογικά τον εαυτό του, ανακαλύπτει ότι το «εγώ» είναι μια χούφτα επιθυμίες, αναμνήσεις, σκέψεις, δόγματα, απόψεις, έννοιες, προκαταλήψεις, πάθη, πόθους, μοιχεύσεις, φόβους κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.
Πραγματικά το «εγώ» του καθενός είναι πολλαπλό, πλουραλίζεται . Με αυτό εννοούμε ότι έχουμε πολλά «εγώ», και όχι μόνο ένα όπως υποθέτουν οι «φωτισμένοι αδαείς».
Στο Θιβέτ γίνεται λόγος για το «Δόγμα των πολλών εγώ». Ο Θιβετιανός Βουδισμός δίνει στο “εγώ” το όνομα των αδρανών ή των ψυχικών προσαρτημάτων . Οι Ιεροφάντες της αρχαίας Αιγύπτου τους αποκαλούσαν: «οι κόκκινοι δαίμονες του Σεθ». Υπάρχει πολλή τεκμηρίωση για την πληθυντική πραγματικότητα της ψυχολογίας του ανθρώπου. Η άρνηση του δόγματος των πολλών «εγώ» θα ήταν ανόητη γιατί, στην πραγματικότητα, θα ισοδυναμούσε με άρνηση των εσωτερικών αντιφάσεων που διαθέτει ο καθένας μας. Αναμφισβήτητα, είμαστε γεμάτοι πολλαπλά ελαττώματα: Θυμός, Απληστία, Λαγνεία, Υπερηφάνεια, Φθόνος, Τεμπελιά, Λαιμαργία… Όλα αυτά τα συγκεντρωτικά στοιχεία μας κάνουν να καταλάβουμε ότι το «εγώ» δεν υπάρχει μεμονωμένα, ότι δεν έχουμε ένα μοναδικό «εγώ». “.
Μέσα μας υπάρχει το «αγαπώ» και το «δεν αγαπώ». το «μισώ», το «φοβάμαι», το «είμαι θυμωμένος», το «ζηλεύω», το «θέλω» και το «δεν θέλω» κ.λπ., και το καθένα από αυτά « Το I’s » ζει μέσα στην προσωπικότητά μας, ο καθένας από αυτούς έχει τις δικές του σκέψεις, τα δικά του συναισθήματα και τη δική του θέληση. Αυτά τα «εγώ», ή «εσωτερικά πρόσωπα», παλεύουν μεταξύ τους για την υπεροχή της ανθρώπινης μηχανής. Όταν ένας από αυτούς έχει τον απόλυτο έλεγχο του εγκεφάλου, της καρδιάς και του φύλου, νομίζει ότι είναι μοναδικός, νιώθει ότι είναι το σύνολο, ενώ στην πραγματικότητα είναι μόνο ένα μέρος μας. Σε αυτή την κατάσταση, είμαστε όντα χωρίς νόμιμη ευθύνη, δεν είμαστε κύριοι του εαυτού μας, είμαστε στο έλεος του «εγώ» που σε μια δεδομένη στιγμή έχει υπνωτίσει τη Συνείδησή μας.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο παγκόσμιος Γνωστικισμός βεβαίωνε πάντα ότι ο άνθρωπος, στη σημερινή του κατάσταση, είναι ένα κοιμισμένο και αναίσθητο ον. Ωστόσο, πάντα σκεφτόμαστε το καλύτερο για τον εαυτό μας, δεν υποπτευόμαστε καν ότι κοιμόμαστε.
Οι ιερές γραφές επιμένουν στην ανάγκη αφύπνισης, αλλά δεν εξηγούν το σύστημα για να το πετύχει. Το πιο σοβαρό είναι ότι πολλοί έχουν διαβάσει τα ιερά κείμενα και δεν έχουν καταλάβει καν ότι κοιμούνται.
Η εγωική συνείδηση, εμφιαλωμένη στο «Εγώ», είναι το ίδιο ανθρώπινο υποσυνείδητο. Τα εκατομμύρια ψυχολογικά ελαττώματα που έχουμε κρατήσει παγιδευμένα -το καθένα από αυτά- ένα ορισμένο ποσοστό Ουσίας ή Συνείδησης, και αυτός είναι ο λόγος που κοιμάται βαθιά. Πόσο διαφορετική θα ήταν η ζωή αν ο άνθρωπος είχε αφυπνισμένη συνείδηση. Για παράδειγμα, αν η ανθρωπότητα είχε μόνο το 10 τοις εκατό της αφυπνισμένης Συνείδησης, δεν θα υπήρχαν πόλεμοι στον κόσμο…
Όταν το «Εγώ» διαλύεται, όταν περνά από τον βουδιστικό αφανισμό (τον ψυχολογικό αποκεφαλισμό του «εγώ»), η Συνείδηση απελευθερώνεται από τη φυλακή της, ξυπνά και τότε οι υπέροχες πόρτες της τέταρτης διάστασης ανοίγουν μπροστά στον αρμόδιο ερευνητή. και από άλλες ανώτερες περιοχές του διαστήματος. έρχεται σε επαφή με τους αρχαίους Θεούς που αναφέρονται σε όλες τις θρησκευτικές παραδόσεις του παρελθόντος και γενικά γνωρίζει τα Μυστήρια της Ζωής και του Θανάτου. Τίποτα όμως από όλα αυτά δεν θα ήταν δυνατό αν δεν αποφασίσαμε να υποστούμε μια ριζική αλλαγή. Έτσι, όπως ακριβώς βρισκόμαστε, με τη Συνείδηση κοιμισμένη, σε κατάσταση ολικής ασυνειδησίας, είμαστε αληθινοί ζωντανοί νεκροί (είμαστε νεκροί για το Είναι). δεν έχουμε πραγματικότητα. Τα ψυχολογικά ελαττώματα ονομάζονται συσσωματώματαψυχικά ή εξαρτήματα της ψυχής, γιατί δεν αποτελούν μέρος του Είναι μας Αποτελούν μια δεύτερη φύση, εντελώς ανώμαλη και αφύσικη μέσα μας.
Σύμφωνα με τη Γνώση , το θεμελιώδες πράγμα στη ζωή είναι να υπάρχει πραγματικότητα. Όλη η γνώση που μεταδίδεται στο Γνωστικό Ινστιτούτο Ανθρωπολογίας είναι προσανατολισμένη έτσι ώστε ο μαθητής να κατανοήσει την ανάγκη να αναλάβει σοβαρά την Εργασία πάνω στον εαυτό του, με σκοπό να επαναστατήσει τη συνείδησή του και να φτάσει στην οικεία Αυτοπραγμάτωση του Είναι του…
Η Επανάσταση της Συνείδησης
Το «διανοητικό ζώο» που λανθασμένα αποκαλείται άνθρωπος,
μπορεί να αυτοπραγματωθεί αν θέλει»
αλλά η αυτοπραγμάτωση του δεν είναι Νόμος…
Ο Νόμος για τον «άνθρωπο-μηχανή» πρέπει να γεννηθεί, να αναπτυχθεί, να
αναπαραχθεί και να πεθάνει μέσα στον φαύλο κύκλο των
μηχανικών Νόμων της Φύσης…
Η αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου δεν είναι ποτέ προϊόν
κάποιας εξελικτικής μηχανικής. είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι
η εξέλιξη και η συνέλιξη είναι δύο μηχανικοί νόμοι που
διαδέχονται κυκλικά ο ένας τον άλλον.
Τα πάντα εξελίσσονται και περιπλέκονται, μεγαλώνουν και μειώνονται, γεννιούνται και πεθαίνουν.
Αυτός είναι ο τροχός της Samsara στον οποίο
έχει παγιδευτεί η ανθρωπότητα . ..
Δεν υπάρχει υποχρεωτική ή μηχανική αυτοπραγμάτωση .
Η οικεία αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου είναι αποτέλεσμα
εθελοντικής και συνειδητής εργασίας, που γίνεται με μεγάλη υπομονή
από εμάς και μέσα μας,
εδώ και τώρα…
Αυτό σημαίνει ότι αν ο άνθρωπος δεν πετύχει «κάτι» ιδιαίτερο,
η ανάπτυξη ή η συνειδητοποίηση όλων των δυνατοτήτων που κρύβονται
μέσα του μπορεί να παραμείνει ανεκμετάλλευτη,
ακόμη και να χαθεί τελείως …
Επομένως, χρειαζόμαστε επειγόντως μια ριζική,
ολοκληρωτική και οριστική αλλαγή, και αυτό είναι δυνατό μόνο μέσω
της Επανάστασης της Συνείδησης…
Η οικεία αυτοπραγμάτωση απαιτεί τεράστιες
ατομικές υπερπροσπάθειες, και αυτές είναι δυνατές μόνο μέσω της
Επανάστασης της Συνείδησης…